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井鹽是對(duì)液體鹽鹵開(kāi)發(fā)的一種通稱。液體鹽鹵的發(fā)現(xiàn)，有史可考約有4000多年歷史。關(guān)于井鹽的神話傳說(shuō)，也隨處可見(jiàn)。在這類(lèi)神話傳說(shuō)中，最具代表性的有廩君與鹽神、李冰穿廣都鹽井、張道陵開(kāi)陵州鹽井等。 
　　井鹽開(kāi)發(fā)相對(duì)池鹽、海鹽而言時(shí)間較晚，但典籍記載有關(guān)廩君與鹽水女神的神話傳說(shuō)卻并不遜色。 
   伏羲有個(gè)后代叫務(wù)相，住在南方的武落鐘離山。住在這座山中的，還有其他四個(gè)氏族，即樊氏、覃氏、相氏、鄭氏。這四族人住在一處黑色的洞穴中，只有巴氏一族住在紅色的洞穴中。 
   五個(gè)氏族，互不相讓，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗。后來(lái)，他們中一些有威望的人便商定：既然誰(shuí)也不服誰(shuí)，那就從各氏族中選出代表比神通本領(lǐng)，誰(shuí)能取勝，就擁護(hù)誰(shuí)做五族人共同的首領(lǐng)。各族于是選派代表比賽，巴氏族推選務(wù)相出場(chǎng)。 
　　比賽的第一個(gè)項(xiàng)目是擲劍?？凑l(shuí)能擲中洞穴使劍倒懸穴頂。四個(gè)氏族的選手們擲出的劍先后落到山澗里去了，惟獨(dú)務(wù)相的劍擲倒懸在穴頂。比賽的第二個(gè)項(xiàng)目是坐雕花土船?？凑l(shuí)坐的船能在河里行駛而不沉沒(méi)。結(jié)果，四個(gè)氏族的土船先后沉沒(méi)在河里，惟獨(dú)務(wù)相駕駛的土船順著河流一直行駛 ，仍然完整無(wú)損。于是務(wù)相做了他們的首領(lǐng)，就是所謂的廩君。 
　　務(wù)相有了威望，便率領(lǐng)他的部族來(lái)到富饒的鹽陽(yáng)。 
　　鹽水中有個(gè)女神，對(duì)英勇的廩君十分愛(ài)慕，便親自來(lái)對(duì)廩君說(shuō)：我們這里地方又大，又盛產(chǎn)魚(yú)和鹽，希望你和你的部族就留駐這里，不要再東奔西走了。 
　　務(wù)相沒(méi)有答應(yīng)鹽水水神。癡心的女神就變成細(xì)小的飛蟲(chóng)，飛舞在天空中。山林水澤中許多同情鹽水女神的神靈精怪，也一起變成許許多多的小飛蟲(chóng)，在天空飛舞。小蟲(chóng)越聚越多，甚至把太陽(yáng)光都遮住了，頓時(shí)整個(gè)大地天昏地暗，使廩君部族分辨不清東西南北，無(wú)法起程。這樣一直持續(xù)了七天七夜。 
廩君萬(wàn)般無(wú)奈，只得從頭上拔下一縷發(fā)絲，派人拿去送給鹽水女神，并對(duì)她說(shuō)：廩君送給你這縷發(fā)絲，表示和你同生共死，請(qǐng)務(wù)必把它帶在身上。 
　　鹽水女神不知是計(jì)，便高興地把發(fā)絲帶在身上。 
　　次晨，當(dāng)她又變成小蟲(chóng)在天空飛舞時(shí)，那縷青絲也隨著飛舞在天空中。廩君踏上一塊陽(yáng)石，彎弓搭箭，朝著青色發(fā)絲一箭射去，鹽水女神被射中而跌落在水面上，隨即沉沒(méi)了。剎時(shí)，小蟲(chóng)也都飛得無(wú)影無(wú)蹤，大地一片光明。此后，他們順利的來(lái)到一個(gè)地方。并在那兒建起了雄偉的都城，名叫夷城。他們的子孫就在那里一代代繁衍下去。 
　　晉代常璩《華陽(yáng)國(guó)志》，是一部用神話色彩敘述巴蜀至東晉穆帝永和三年人和事的典籍。其中記載，秦滅周以后，秦孝文王封李冰為蜀守，李冰精通天文地理，識(shí)水脈，有目的的在今四川雙流縣境穿許多鹽井，蜀地從此富裕起來(lái)。
　　扶嘉，官為廷尉，是秦漢之交向劉邦獻(xiàn)定三秦之策者。關(guān)于扶嘉的傳說(shuō)有很多，神話色彩也很濃。舊《云陽(yáng)縣志》載：“漢，扶嘉生一女，一日游于溪畔，恍惚有娠，余年產(chǎn)一物，無(wú)手足眼目，嘉怒，劈為九段，投之溪中，須臾化為九龍，嘉異之，示云安人不得于溪中取魚(yú)。嘉臨終有記云：‘三牛對(duì)馬嶺，不出貴人出鹽井’。歿后，其女示以井脈處，掘開(kāi)遂得鹽井九。民共立嘉為井主，至今為云安井神，封為捐利廣濟(jì)于民王，又封九龍為龍王，今為九井之神?！?/span>
　　明代曹學(xué)佺《蜀中廣紀(jì)》記載，張陵是本沛人。他鑿鹽井之功實(shí)非常人所能建置，當(dāng)?shù)孛癖姸噘嚧司S持生計(jì)，并把他封為井神，凡到為他修建的祠廟內(nèi)，說(shuō)起他昔日開(kāi)鑿鹽井的事，無(wú)人不肅然起敬，好象他的形象就在眼前和左右一樣。《太平廣記鈔》載：“陵州井，后漢張道陵所鑿，周回四丈，深五百四十尺。置灶煮鹽，一分入官，二分入百姓家。因利聚人，因人成邑”。⑷ 
　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。鹽業(yè)資源多少及開(kāi)發(fā)早晚，決定這些地區(qū)鹽業(yè)神話傳說(shuō)產(chǎn)生早晚及豐富與否。四川是中國(guó)歷史上井鹽之都，鹽業(yè)開(kāi)發(fā)歷史悠久，鹽產(chǎn)豐富，流傳的神話傳說(shuō)相對(duì)多彩多姿。在盛產(chǎn)井鹽的云南等地，這類(lèi)神話傳說(shuō)也不勝枚舉，限于篇幅，這里不多贅述。