鹽與中國上古文化——立足于三峽地區(qū)鹽資源與巴文化的關系的考察（三）
文章來源：《鹽文化研究論叢》
（二）巴族的興盛
商代晚期以來，隨著鹽業(yè)生產的發(fā)達和泉鹽運銷的興旺，巴族繁榮富強起來，建立了地跨今川、渝、湘、鄂、黔、陜六省市的泱泱大國——巴國，在中國上古史上寫下了自己不可磨滅的輝煌篇章。
廩君巴人以鹽業(yè)作為經濟支柱，大約在商代晚期，通過與鄰近部落以鹽易物的交換，經濟力量和軍事力量已十分強大，臣服了其他幾個小氏族部落，筑城為都，建立起部落聯盟式的酋長國——巴國?！皬[君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！?nbsp;為配合湖北省清江隔河巖大型水電樞紐工程建設，湖北省文化廳抽調有關方面考古工作者聯合組成了清江隔河巖考古隊，于1988年和1989年先后兩次對位于長陽縣漁峽口鎮(zhèn)東南0.5公里清江北岸的香爐石遺址進行了搶救性發(fā)掘。香爐石遺址離漁峽口鹽池溫泉不遠，面積約700多平方米，文化層厚達5米，是清江流域最具代表性的“早期巴人遺存”。值得注意的是，在香爐石遺址出土的商末至西周的2400余件陶器中，圜底釜和尖底杯就多達2100多件，占總量的88%左右，與此同時還出土了大量的魚骨和陶網墜，這些給我們復活了《世本》“魚鹽所出”的記載。根據香爐石遺址附近的地理環(huán)境與《世本》、《晉書》、《水經注》和《太平寰宇記》等記載夷城“山石曲”、“泉水亦曲”的地貌特征相似，加之其附近又有反映巴人故事白虎隴的傳說，羅家新先生認為香爐石遺址就是廩君巴人的都城夷城所在地 。筆者以為，這一看法頗有見地。
以鹽立國的廩君巴人，在完全控制清江流域之后，為攫取更多的鹽資源，迫不及待地向西擴張地盤。他們中的一部分沿著大溪，越過渝鄂山地，進入三峽地區(qū)的腹心地帶，插足鹽泉涌流不絕的今巫山、奉節(jié)、云陽、萬州和忠縣等地；另一部分自郁江揮師南下，直指鹽泉豐厚便利的今彭水郁山一帶，為行鹽的方便，又順烏江而下到達枳（今涪陵），并在此建都，后又遷都江州（今重慶）。廩君巴人占有三峽地區(qū)自然鹽泉后，其經濟力量日益強大，軍事政治力量迅速壯大，控制的領土不斷擴大，及至春秋后期，巴國已囊括“東至魚腹（今奉節(jié)）、西至僰道（今宜賓）、北接漢中、南極黔涪（今渝東南酉陽、秀水、黔江、彭水及黔東、湘西部分地區(qū)）” 這一大片地域了，其疆域之遼闊當時可謂泱泱大國。縱觀廩君巴人的疆域擴充史，我們不難看出，基本上沿襲了其先人仰仗自然鹽泉制鹽、販鹽以安身立命的古老傳統(tǒng)。關于此，我們可以從三峽地區(qū)及周邊鄰近地區(qū)的考古發(fā)掘材料中得到印證。
在忠縣哨棚嘴、瓦渣地、中壩、鄧家沱、李園，云陽明月壩、三壩溪，奉節(jié)老油坊，巫山雙堰塘、藍家寨，長陽香爐石等遺址，出土了以尖底杯和圜底罐代表的器物群，其堆積之厚，數量之多，同一遺址或同一層位器物之單一，令人吃驚。尖底杯，是一種直口無唇、薄胎斜壁、尖底呈胡蘿卜狀的陶器。這些遺址發(fā)掘出土的尖底杯形狀基本相似，而大小不一，口徑6~12厘米，高11~13厘米，厚0.3~0.4厘米。圜底罐，是一種口沿抹壓成波浪狀鼓腹圜底的陶器。圜底罐的形狀也基本相同，大小也略有不同，最小的口徑為7厘米，腹徑8厘米，高8厘米，最大的口徑20厘米，腹徑30厘米，高30厘米。孫華和曾先龍先生根據地層疊壓關系和共存關系推測，尖底杯的流行年代在商后期至西漢初期，圜底罐的流行年代在西周至西漢早期 。雖然目前還沒有做微量元素檢測，尖底杯和圜底罐的具體功用尚缺乏直接的科學依據，但尖底杯和圜底罐是巴人商代晚期至西漢早期的制鹽器，已成為這類陶器發(fā)掘者和鹽業(yè)考古專家的共識。
如上所述，商末至春秋戰(zhàn)國時期，三峽地區(qū)自然鹽泉的富集地，如忠縣、云陽、奉節(jié)、巫山、長陽等地，都是巴人重要的鹽產地，陶器制鹽規(guī)模龐大，鹽產量極其可觀。